Ein Einbruch und waghalsige Schlussfolgerungen

Am 30.05.2022 meldete die Polizei, dass „Unbekannte zwischen Freitagabend und Samstagvormittag in einem Gebäude in der Werner Hilpert Straße, dem „WH22“, in Kassel Wände von Ausstellungsräumen einer bevorstehenden Kunstausstellung“ beschmiert hatten. Es entstand Sachschaden in Höhe von mehreren Tausend Euro. Die Polizei ermittelt wegen „gemeinschädlicher Schachbeschädigung“, ein politisches Motiv könne nicht ausgeschlossen werden. Das Kollektiv „The Question of Funding“, Hanno Hauenstein und Candice Breitz wussten mehr. Hauenstein schreibt: „Die unsachliche Debatte um vermeintlichen Antisemitismus in den Reihen der Documenta ist eskaliert.“ Mit dieser Zeile bringt er die Kritik des BgA-Kassel mit den strafbewehrten Handlungen der Einbrecher in einen unmittelbaren Zusammenhang. Unsere Kritik habe zu einer feindseligen und potentiell gewalttätigen Atmosphäre beigetragen. Die enge Beweisführung führt Hauenstein wie folgt: „Bereits im April war die Fassade des sogenannten Ruruhaus […] mit rassistischen Aufklebern beklebt worden.“ Die Gruppe QoF verstieg sich sogar zur Behauptung, es habe eine Monate lange rassistische Kampagne in den Medien gegeben. Jetzt seien die Künstler Morddrohungen ausgesetzt. Diese Argumentation wurde nicht nur vom notorischen Hauenstein übernommen, sondern u.a. auch in der Süddeutschen Zeitung verbreitet, in der es am 01.06.2022 hieß: „die Zahl ‚187‘, die an die Wände gesprüht wurde, kann man, wenn man mit modernen Zahlencodes vertraut ist, durchaus als Morddrohung lesen.“¹

Kritik am Antizionismus, an der Unterstützung von BDS, an antisemitischen Pamphleten, die von einer großen Anzahl von Künstlern wie auch der Führungsgarnitur der documenta unterzeichnet wurden, Aufkleber auf denen steht „Freiheit statt Islam“, „Solidarität mit Israel“ und „Free Gaza from Hamas“, das soll rassistisch sein, ein Ansporn zum Vandalismus oder gar zu Mordaufrufen?

Wer eskaliert hier? Die Zielrichtung ist klar. Angesichts unserer gut belegten Vorwürfe, dass die Führungsgarnitur der documenta 15 von Unterstützern des antisemitischen „A Letter Against Apartheid“ dominiert wird, dass dieselben auch den Bundestagsbeschluss zur antisemitischen BDS-Bewegung ablehnen, dass das Khalil Sakakini Cultural Center, dem das Kollektiv QoF entstammt, nach dem Hitlerfan Khalil al-Sakakini benannt ist², dass einige Künstler, u.a. eben auch die bisher für das QoF in Erscheinung getretenen Yazan Khalili und Fayrouz Sharkawi, BDS direkt unterstützen, soll die Kritik am Antisemitismus und Antizionismus delegitimieren. Man streut das Gerücht, hier seien rassistische Kreise am Werk – der Korrespondent Ludger Fittkau meint uns sogar als „Reichsbürger von Links“ bezeichnen zu müssen³ – die vor Gewalttaten und Morddrohungen nicht zurückschrecken. Doch im Gegensatz zu unserer fundierten und unwiderlegten Kritik sind die gegen uns vorgebrachten Anwürfe schlicht gegenstandslos und unzutreffend.

Wir machen kein Geheimnis daraus, dass wir den Islam kritisch betrachten. Im Zusammenhang unserer Kritik an der documenta war und ist von Islam bisher jedoch nie die Rede gewesen. Außerdem sind Aufkleber gegen den Islam, gegen die Hamas und für Israel kein Aufruf, um in Gebäude einzubrechen, oder Künstlern persönlich zu bedrohen. Es sind Aufkleber, die dazu auffordern, sich mit Israel solidarisch zu zeigen, d.h. sich mit einem Land zu solidarisieren, das aktuell vor allem dem jihadistisch motivierten Terror der Hamas, des Islamic Jihad u.ä. Gruppen, aber auch solchen aus dem Umfeld der Fatah ausgesetzt ist und das von der gleichermaßen islamisch argumentierenden Vernichtungsdrohung durch Hisbollah und dem Iran bedroht ist.

Dem BgA-Kassel wird nachgesagt, wir wären eine Gruppe alter weißer Männer, die sich Herrenwitze erzählen. Ob das der Wahrheit entspricht tut hier nichts zur Sache. Wir sind jedoch keine alte Herren, die wie Michael Caine, Morgan Freeman und Alan Arkin auf eine Einbruchstour gehen, um Juwelen oder Geldbeträge zu requirieren um unsere Aktionen finanzieren können oder um unserer Kritik im Jargon der Jugend handgreiflich Nachdruck zu verleihen.

Wer mit offenen Augen durch die Stadt läuft, dem dürfte auf den ersten Blick auffallen, dass der Stil der Graffitis vermutlich von denen stammt, die ihre Tags und Schriftzüge überall hinterlassen. Es handelt sich in der Regel um Jugendliche mit eher diffusen politischen Vorstellungen, denn mit Kenntnissen theoretischer Auseinandersetzungen zum Antisemitismus, zu Israel und zur Kritischen Theorie. Es ist geradezu absurd anzunehmen, dass irgendwelche dreizehnjährige Azzlacks mit Bezug auf unsere Kritik sich aufmachten, um ihre Tags 187 (steht für die Gruppe 187 Strassenbande) steht und PJ oder RJ Peralta (steht eher für den Rapper RJ Peralta als für die Nazidame gleichen Namens aus Spanien), an den Wänden zu hinterlassen.

Wie die HNA unter Bezugnahme auf „Experten“ aufdeckte, handelt es sich beim BgA-Kassel um eine Gruppe Antideutscher.⁴ Auch wenn es mit der Gruppe Scheiteljugend mittlerweile wieder eine kleine, aktive Nazigang in Kassel gibt: Warum sollten sich Nazis, die sich durch einen exzessiven Bezug auf Deutschland auszeichnen und in Fraktur schreiben, auf unsere Kritik beziehend gegen die Volkstumskämpfer aus „Palästina“ zu Felde ziehen, haben sie doch den gleichen Feind wie die Künstler im WH22, nämlich die Juden, die Zionisten und Israel. Ob den Aktivisten aus der rechtsextremen Szene die Bedeutung der Zahlenfolge 187 aus den USA geläufig ist, darüber lässt sich trefflich spekulieren. Wir bezweifeln das eher. Ob es sich also um rechtsextreme Täter handelt, die Tags im Sprayer-Stil innerhalb von Gebäuden hinterlassen, dürfte sehr unwahrscheinlich sein.

Im Übrigen hat das BgA keine Jugendabteilung, die mit dem Werkzeug der Spraydose vertraut ist und die unsere kritischen Interventionen als Ansporn sähe, um gegen palästinensische Volkstumskämpfer mit Tags in geschlossenen Räumen vorzugehen.

Unsere Aktionsform, „unsere Waffe“, ist die Intervention durch Kritik. Das tun wir mit Blogbeiträgen, Infoständen, Veranstaltungen, Flugschriften und kleinen Kundgebungen. Es ist die Staatsräson Israels allen vom Antisemitismus bedrohten und verfolgten Juden eine sichere Heimstatt zu bieten. Der Staat Israel steht für das „Nie wieder!“. Die Existenz des Staates Israel ist die Gewähr dafür, dass sich Auschwitz nie wieder wiederholt (Adorno). Nicht das BgA-Kassel sondern die israelische Armee und die israelischen Sicherheitskräfte treten den Angriffen der Antisemiten wehrhaft entgegen.

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1 „Bekennt Euch. Antisemitismus, BDS, Israelfeindlichkeit. Der Streit um die Documenta zeigt, wie zielführende Debatten in Kultur und Gesellschaft immer schwerer werden“, Süddeutsche Zeitung, 01.06.2022. Candice Breitz veröffentliche als erste auf ihrem Facebookaccount die anmaßende Pressemitteilung der Gruppe QoF. Dort wird ausgeführt, nach Monaten rassistischer Anstiftung in den Medien (sic!) sei der Ausstellungsraum mit Graffitischmierereien beschädigt worden u.a mit den Nummer 187, die für Mord stehen würde. Wörtlich heißt es dort „After months of racist incitement in the media, the exhibition space […] was vandalized with graffiti“. Der Deutschlandfunk und die Berliner Zeitung titelten kurzerhand „Mordrohungen“, andere Zeitungen sprachen von „politischen Drohungen“.

2 Hanno Loewy gehört zu denen, die meinen unsere Kritik sei widerlegt. Er schreibt in der Süddeutschen Zeitung: „Die ‚antideutschen‘ Agitatoren zückten aber auch das schärfste Instrument: Sakakini, so sei Wikipedia zu entnehmen, sei ein Anhänger des NS gewesen, habe die Politik Hitlers befürwortet und die Idee einer ‚jüdischen Weltverschwörung‘ übernommen. Sucht man auf Wikipedia nach einem Beleg für diese Behauptungen, dann sucht man vergebens.“ („Schaut genau hin. Jedes Jahr eine Antisemitismusdebatte. Und jedes Jahr steigt die Temperatur. Siehe die aktuelle Documenta“, in SZ, 01.06.2022) Hätte Loewy nicht nur den deutschen Eintrag in Wikipedia gelesen, sondern den englischen, dann hätte er reichlich Belege dafür gefunden. Die stammen von Tom Segev. Segev gilt als Vertreter des Postzionismus, steht also dem Zionismus eher skeptisch gegenüber und sein Buch „Es war einmal Palästina“ wurde einst von der Süddeutschen Zeitung als Standardwerk empfohlen. Segev zeichnet ein differenziertes Bild von Sakakini, eine Einschätzung, die wir gar nicht bestritten haben. Warum man jedoch Sakakinis „nazifreundliche Gefühle“ (Segev, S. 562) damit entschuldigen will, dass „er gegen die jüdische Einwanderung in Palästina [war], die er als das erkennt, was sie (neben einer Fluchtbewegung aus Europa) eben auch war: das Streben nach jüdischer Souveränität über ein Land, in dem damals noch eine überwiegend arabische Bevölkerung lebte […]“, bleibt das Geheimnis des Direktors des Jüdischen Museums Hohenems Loewy.

3 Ludker Fittkau im Deutschlandfunk, siehe Fußnote 1

4 Es sei an dieser Stelle verraten, dass sich tatsächlich einige unserer Mitstreiter der Tradition der Antideutschen verbunden fühlen, aber eben nicht alle. Was uns eint ist, sind nicht die Ausführungen Jochachim Bruhns, sondern unsere Haltung zu Israel. Aus diesem Grund führen wir auch bis heute den Begriff „Bündnis“ in unserem Namen.